没有我相，才能有佛相。一个自私的人，哪来的佛相？所以佛从来没有想过自己要成佛，他成佛了。一个善良的人从来没想过要占别人便宜，但是他最后成为一个受人尊敬的人。佛想过什么？佛只想：怎样来救度众生？怎样来施舍予别人？怎样能够让每个人心灵充满智慧和般若？佛菩萨每天就是想着怎样帮助别人，方便众生。如果我们天天想着舍下自己，能够为别人多多着想，凡事为别人服务，每天想着“我应该为他多做一点，我应该帮助他，我应该去承担责任”，然后每一天默默地付出，而且不夸耀自己，慢慢地只是在责任中理解、包容、原谅，在学佛中没有任何欲望和贪图，这就是无欲。

一个人没有欲望地付出，就是未来的菩萨。我们做人，不管做什么事情，不要想象着“我能做什么，我以后要成为什么，我想得到什么”，一切都是梦幻泡影。在这个世界中，只有真心地对待众生，真心地爱戴众生，真心地宽待别人，才能把自己的佛心全部舍出去，你会得到众生的佛性，因为你救度了众生的佛性。很多人天天说“我要成佛，我要一世修成，我要求得到……我能够一世修成、能够改变自己”，其实这种需要，佛都是没有的。因为不管什么事情，佛对我们没有任何欲望，所以我们做事情、做人，也不要动不动为自己来打算。真正能够为别人所想、为别人而活的人，愿力就出来了。很多人，你说他有没有愿力？他有愿力。愿力在哪里？愿力在心里。愿力不是告诉别人，愿力是自己用真心默默地耕耘。

佛法对宇宙的理解。很多人以为信佛是年龄大的人的事情。其实信佛是宇宙间的一个大真理。从信佛到完全开悟，就是大觉圆满，也就是无上正等正觉，就是成为佛菩萨。学佛法就是要理解宇宙人生的真相，理解了宇宙空间的运作之后，得到的就是智慧。有些听众问我:“学佛法是为了什么呢？”我告诉你们，学佛法，并不是单纯的为了求平安、身体好。学佛法的最终目的是要得到大智慧。只有有了智慧，才能够断烦恼、破无明。佛菩萨把我们人道称为烦恼道。人从出生开始就有烦恼，比如身体不好了，家里钱不够用了，孩子的教育培养等，各种烦恼会伴随着人的一辈子。学佛法就是帮助我们开智慧、断烦恼、破无明。和尚和尼姑修的是出世法，师父教的这个法门就是让大家把人间的生活过得更好。要记住人类思维的最高境界就是智慧。人和人之间的区别是因为般若。般若就是智慧。如果一个人没有智慧的话，活在这个世界上会很痛苦。越是没有智慧的人，越是没有般若。有智慧才能够解决问题。我们要能够解释宇宙万物的现象。科学家是后得智，这种智慧是生出来后才有的。后得智，是自己前世所做的因得到的智慧。这就是为什么有些人生来就很聪明，而有些人生来就很笨。对宇宙空间的理解，要看万有现象。什么叫万有现象？所有的现象已经存在了，只需要去理解而已。比如说牛顿发现万有引力定律之前，这个定律已经是存在的了。我们现在学佛，实际上，佛早就是存在的，只不过是把佛法的理论和我们的生活融合在一起，把佛法的理论运用在我们的生活中。

大家每天都在念《心经》，可是，大家知道吗，《心经》里面隐藏着非常神奇的力量，师父现在就讲给你们听，你们以后念《心经》的时候会劲头更足、更有智慧。那么，《心经》里面到底隐藏着什么力量呢？其实，《心经》就是讲的一个“心”，这里面有个非常重要的秘诀，这个“心”包括四种力量。第一种力量叫慈悲神力。就是说，慈悲的人会拥有一种神奇的力量。如果你是一个慈悲的人，你可以化解人间所有的烦恼和痛苦，你用慈悲心对别人好，你就会有这种慈悲神力。观世音菩萨是诸佛菩萨慈悲的典范，观世音菩萨就拥有慈悲神力。《心经》的第二种力量叫智慧力。师父问你们，拥有大智慧的是哪位菩萨？是文殊师利菩萨。《心经》里面充满般若智慧。

第三，《心经》里面有一种法力，菩萨都有法力，法力就是“行”。你们告诉师父，哪位菩萨是行力最大的？你们念《礼佛大忏悔文》的最后一句是什么？“南无大行普贤菩萨”。普贤菩萨就是行力，行力就是法力。《心经》的第四种力量叫愿力。哪位菩萨最有愿力？地藏王菩萨。你们现在明白《心经》这个“心”字的力量了吧？一个“心”字，就会有四种神奇的力量隐藏在里面，你们念“般若波罗蜜多心经”的时候，你们是有力量的，经常念《心经》的人，会得到佛菩萨四种巨大力量的加持。

《心经》就是观世音菩萨叫我们要修到明心，因为凡夫没有明心，所以就会烦恼作孽，然后就受无边生死苦，生出无边无尽的生死苦难。所以《心经》讲：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这就是教我们要认识自己，“观自在”就是让我们自己认识自己。现在很多人根本不认识自己的内心，不知道自己是吃几碗饭的，不知道自己有多少本事，能够做什么，他们什么都想做，可是什么都做不好，还骄傲得不得了。所以菩萨就是让我们“观自在”，就是说，你们好好地先认识一下你们自己，你们连自己都不认识自己，你们怎么能度自己和度众生呢？

念《心经》能去除烦恼，有烦恼是因为你这颗心没有开悟，还在迷惑当中。很多人经常烦恼，想不通了、烦恼了，这是心中有太多的迷惑。你们看烦恼的“烦”字有个火字旁，烦恼的“恼”字有个心字旁，火在烧心啊。火在烧心多么痛苦啊，念《心经》就是息灭心中的怒火，念经就是借助菩萨的智慧，借助菩萨的甘露来浇灭心中的怒火。“般若波罗蜜多”，般若是大智慧，波罗蜜多又称为波罗蜜，意思是到彼岸。师父问你们，人道是什么地方呀？师父讲过，人道是烦恼道。那么到彼岸，就是让你们从人道这个烦恼道修到彼岸，彼岸就是四圣道，四圣道是在六道以外，所以四圣道是解脱道。你要到彼岸，就要依靠大智慧，谁有大智慧？菩萨啊。

学佛法就是学菩萨的大智慧，我们拥有了菩萨的大智慧，才能从人道的此岸渡到四圣道的彼岸，你们听懂了没有？《心经》里面讲“心无罣碍”，就是说心不要罣碍，心有罣碍是因为心有所住。心里住了什么啊？心里住相了啊。凡夫有污染的五蕴，圣贤有清净的五蕴，从这句话来看，你们照见自己在现实中有没有很多烦恼？如果你有很多烦恼，说明你的五蕴染著了太多。

心不住相，你就离开了凡夫的烦恼心。不应住色生心，“色”就是相啊，我们学佛人，不应以外相而住心，不应让外相使自己生起种种心。比方说，你看到那个人就讨厌，看到他你的瞋恨心就出来了，你这就是因相而生心，这个心就是瞋恨心，如果你再看下去，越看越讨厌，继而你就会衍生出烦恼心。看到了又怎么样呢？你就在心里想，“算了，跟他这种人见一次少一次吧”，你要懂得调伏自己的心。我们要学会让自己的心不住相，心不住相，则心无罣碍；心无罣碍，则心无烦恼。

佛法的深奥，菩萨的智慧深而广大。师父只是对《心经》稍作浅释，让你们知道，世间的一切苦厄，全部都是我们人的心造成的。我们要摆脱自心的牢笼，就要靠菩萨的智慧。故《心经》在最开始的时候就讲到：“度一切苦厄。舍利子。”“一切苦厄”不是指某一个苦厄，而是指在人间所有的苦厄，这个苦厄是两种障碍——烦恼障、所知障断尽，两种执——人我执、法执我执破尽，度尽一切苦厄，彻底超越自我。佛法理论听起来很简单，但是做起来不是一件容易的事情。所以，后面讲到“舍利子”，舍利子就是舍利佛，舍利佛是佛陀的十大弟子之一，有“智慧第一”之称，《心经》是因为舍利佛向菩萨问到，“菩萨，如何行甚深般若波罗蜜多？”观世音菩萨就以此因缘说了这部经。所以师父经常讲，《心经》是一部开启智慧的经文，众生在人间的种种的苦厄，唯有菩萨的智慧方能解脱。所以，在人间的苦厄能不能度尽，这就要看你们的心，你欲求得无上智慧，就会用勇猛精进的心让自己开悟智慧。

感恩南无释迦牟尼佛，

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，

感恩南无弥勒佛，

感恩南无大悲普光功德山佛，嗡吒哩嗦诃吽。

感恩十法界一切护持。

感恩有缘的您一起共沐佛光，同沾法益，